佛法所說的「開悟」，並不是得到什麼，而是某個東西暫時不再運作。

每個人都有「兩個我」的存在，一個是當下正在行動的「我」；而另一個「我」彷彿一直在耳邊碎念：覺得這個是我的、那個不是我的、我應該如何做……之類。 「碎念的我」，正是佛法說的「我執」，也就是「緊抓著什麼不放」的我。也可以說是「末那識」——不斷在意識流中加上「我的」標籤，一種慣牲意識。

修行的目的，正是要消除「碎念的我」，也可以想像成摘除「我執」的濾鏡。 「我執」被清除的那一𣊬間，就是「開悟」。

《楞嚴經》也說，讓「我執」暫時退場之後，眼中的世界，看起來是多麼美好啊！ 一切正在「發生」，卻沒有誰在佔有它。 你會發現：一剎那，世界並不是變美，而是它的美被遮蔽了。

所謂的「一剎那」，剛好對應到拉岡所說的「裂縫」。 拉岡的基本命題：主體永遠無法和自身重合。

也就是說：「說出來的我」不會等於「活著的我」，這其中的差異，就是「裂縫」。 當「裂縫」露出，而且不被修補的時候——相當於佛法所說的「開悟」。

這時你會明白，並没有一個恆常的「我」存在，一切都處在變與不變之中。 你就是你，不會因為任何外在條件使你更好、或是更壞。